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五 古代寓言二则同步练习
2．(1)容易与“逐”混淆。 (2)右下边容易多写一点。 (3)容易与“堕”混淆。
3．(1)同“座”，座位 (2)拿，携带(3)同“返”，返回 (4)立即，匆忙 (5)渡，从水上经过 (6)不，不要
4．(1)量长短，是动词 (2)指量好的尺码，是名词。
5．(1)这，这儿 (2)对，正确 (3)表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）
6．之①：指量好的尺码 之②：到……去 之③：指剑 (1)①③ (2)②
7．(1)等到这个郑人回到集市上，集市已经散了，终于没有买到鞋。 (2)有人零五：“你为什么不用脚试鞋呢？” (3)他的剑从船上掉到水里。 (4)船一停，那人便从他刻有记号的地方潜入水底去找剑。
8．(1)反映他思想僵化，宁可信“度”而不信自己的脚。 (2)原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成动的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
9．(1)宁信度，无自信也。(2)从其所契者入水求之。
10．(1)韩非子，外储说左上 韩非 吕氏春秋•察今 (2)用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性
11.两人都思想僵化，不知道实际状况变了，对事物的看法或办法都要随着而变化。
思路提示：现实生活中死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际变化的人，就会本该做好的事做不成，像寓言中的“郑人”一样买不到鞋穿。
现实生活中一味固执现成的例子或办法而不知变通的人，机械地模仿而不是实事求是的人，就会像寓言中的“楚人”一样找不到自己的“剑”。
（第一问主要是要抓住“同”来思考，关键是“死”而不“活”。第二问则要同中求异，注意两则寓言中的区别。）
12.这篇寓言是说，学习别人的长处，要弄清楚别人为什么会有这长处，还要弄清楚自己的条件，是否适合学习这长处。要是只知其然，不知其所以然，乱学一通，会越学越坏。
后人把这个丑女称作东施，寓言演变成的成语是“东施效颦”（比喻盲目模仿，效果很坏）。
